|
Nők és a politika vagy a női politizálás története
Szerző: Szapor Judit A „női politizálás” vagy a „nők a politikai életben” – nem azonos a „nők és a politika” kérdéskörével. Az előbbi szűkebben, az utóbbi tágabban definiálja a nők és a politika kapcsolatát.
Miről beszélünk, mit értünk női politizálás alatt? Megjegyzendő, hogy ez utóbbi nem feltétlenül tartozik a politizálás szűkebb definiciójának körébe. Miért került fel akkor a listára? Azért, mert a történelmi gyakorlatban a nők politikai jogaiért való harc elválaszthatatlanul összefonódott (s szinte kivétel nélkül minden országban ezzel kezdődott) a nőoktatáshoz való jogért folytatott harccal. Az ezzel kapcsolatos küzdelem ugyanis rendkívül szemléletesen illusztrálja a nők egyenjogúsítása mellett és ellen felhozott korabeli érveket. A fenitekben felsoroltak alakulását, történetét viszonylag egyszerű leírni, legalábbis egyszerűnek tűnik, ha sok esetben még leírásra is vár: ehhez a munkához meg kell nézni a mindenkori jogszabályokat, az oktatásra vonatkozó statisztikákat stb. Ezek szerint a női politizálás története nem más, mint a politizáló nők története.
Mi tartozik ennek a definiciónak a keretébe? Nota bene: Itt fontos visszautalni a korszakolás, más szóval a történelmi megközelítés fontosságára (ami kapcsolódik a fent már említett jogi megközelítéshez). Ennek az állításnak az illusztrálására szolgáljanak a következő példák: 1919 előtt az SZDP és a szakszervezetek voltak az egyedüli politikai szervezetek, ahova nők tartozhattak. Az első világháború előtt Budapest (Bárczy István polgármestersége alatt) és néhány vidéki város közigazgatásában feltűntek a nők, és ez a trend folytatódott a háború alatt, hogy aztán a háború végével megforduljon. Az 1918–19-es forradalmak alatt rendkívüli mértékben fellendült a nők politikai aktivitása azt követően, hogy az 1918/I. néptörvény választójogot adott a nőknek. A választási harcba bekapcsolódtak a különböző pártállasú nők – a baloldalon többségük előzőleg a Magyarországi Feministák Szövetségéhez tartozott, most az SZDP, a polgári radikálisok vagy a kommunisták színeiben korteskedett, s női képviselőjelölteket is állítottak. A jobboldalon a Tormay Cecile köré szerveződott nők aktívan szervezték az ellenállást – ők alakítják majd meg a Magyar Asszonyok Nemzeti Szövetségét 1919 januárjában, s érdekes lesz követni a „nagypolitikában” való fokozódó részvételüket és befolyásukat, többek között a numerus clausus bevezetése körül.
1919 után a magyar nők először gyakorolhatják választójogukat.
Tehát tágabb értelemben a nők és a politika definíciója magában foglalja
Ennek illusztrálására szolgálnak a következő példák az első világháborútól az 1956-os forradalom utáni időszakig: Ezek mind azt bizonyítják, hogy a nők a mindennapi, családi életben betöltött szerepeiket (a család élelmezéséről való gondoskodást vagy magát az anyai szerepet) hogyan viszik át, manifesztálják a közszférában, ahol az már politikai szereplésnek minősül. De miért? Mert ami a nők részéről természetes meghosszabbítása, kiterjesztése ezeknek a magánéleti szerepeknek, az a hatalom, az állam oldalárál nézve politikai szereplésnek minősül. Ez a tény pedig arra vet fényt, hogy ahogy az időben előre haladunk, különösen a 20. században, a nők és a női szerepek mind a családi és közéletben egyre fontosabbá válnak a mindenkori kormányok és politikai pártok ideológiájában és a társadalmi kontroll fenntartásában. Az állam egyre inkább „beleszól” a magánéletbe, egyre szigorúbb társadalmi normákat szab, mellyel megpróbálja szabályozni a nők és ezen keresztül a családok viselkedését, a családi szerepeket és munkamegosztást. A mindenkori hatalomnak ez az igyekezete érdekes módon nem feltétlenül függvénye az ideológiának. Például érdekes a kontinuitás a sztálinista korszak és a megelőző, konzervatív rendszer között, és a kommunista korszak belső ellentmondása, hogy egyfelől valóban új vonás a nők jogi és foglalkoztatási egyenjogúsitása és az addig férfiasnak tekintett szakmák megnyitása a nők előtt, másfelől időszakonként tovább él a konzervatív, puritán családmodell propagálása. Befejezésül nézzük meg, hogy ezek a történelmi példák hogyan illeszkednek jelenkori fogalomtárunkba és a nők társadalmi és politikai szerepeiről alkotott mai gondolkodásunkba. Az első példában vizsgáljuk meg, hogy az EU „gender mainstreaming” programja a fentiekben vázoltak közül melyik definiciót használja. |